被骰子控制的世界[西幻] 下(149)

　　“……在他说了这话之后，我们所有人都沉默了。这场会议最终不欢而散。据我所知，在那之后，黎明启示会应该并没有立即解散。

　　“不过，在夏先生彻底失去音讯之后，恐怕也没什么人乐意继续坚持黎明启示会的理念了……据说历史学会的黎明启示会学部那边，还招收了一些新人？

　　“但这几个人恐怕没有加入到真正的黎明启示会，所以对这个组织毫无了解。如今可能还剩下几位上了年纪、力不从心的老人家，仍旧期待着夏先生的归来。

　　“我确定的是……像我这样慌张的人，不在少数。”

　　赫斯特院长苦笑起来。显然，他自己也知道，刚才他的表现实在是不怎么冷静。

　　西列斯也沉默了片刻。

　　黎明启示会的建立是为了等待费希尔世界的黎明。这是个相当美好的期盼与祝愿。然而事情发展到如今这个地步，责怪谁都没有意义。

　　他捏了捏鼻梁，让自己冷静下来。片刻之后，他说：“院长，接下来发生的事情可能会相当危险……但是，既然今天我们已经提到了，那么我也正好和您说一下我的想法。”

　　赫斯特院长怔了一下。

　　“这群旧神追随者或许已经盯上了我。”西列斯冷静地说，“而从他们之前的举动来看，他们并不介意在学校里做点什么。

　　“因此，未来一段时间里，我希望拉米法大学可以尽量避免任何与‘艺术’有关的活动和仪式。”

　　赫斯特院长惊讶地望着他，然后一瞬间就紧张了起来。他说：“但是……教授，或许您还不知道……过段时间，就有一批画家要来学校里参观。”

　　西列斯微微皱了皱眉，便问：“为了什么？”

　　“拉米法大学没有艺术专业。”赫斯特院长说，“因此，校长一直以来似乎都有意专门开辟一个学院。那批画家名义上是过来参观，但其实就是为了考察拉米法大学的情况。”

　　西列斯不禁叹了一口气：“看来这场参观难以避免。这次活动安排在什么时候？”

　　无形之中，在谈及启示者相关的话题的时候，他与诺兰·赫斯特的对话模式发生了天翻地覆的转变。

　　赫斯特院长十分坦诚地回答：“下周六。”

　　“……周末？”西列斯有些意外。

　　“是的。”赫斯特院长点了点头，“既然是为了开设新的学院，那么现有的学生情况就没那么重要了，他们主要是想了解学校内部的建筑、环境等等。有学生在场反而不怎么方便。”

　　西列斯若有所思地说：“这么说来，这几名画家都相当有名？”

　　他想，其中不会有奥尔登·布里奇斯吧？

　　……莫名地，他觉得这个问题几乎不用思考。

　　“似乎是的。不过具体的名单我也不是非常清楚。”赫斯特院长迟疑了一下，他问，“您确定这次参观活动会出事吗？”

　　“我不确定。”西列斯同样诚实，“但是，有这种可能……您知道发生在剧院区的那场凶杀案吗？”

　　赫斯特院长表情微微一变，他已经明白了西列斯的意思：“那就是他们做出来的？”

　　显然，始终生活在普通人环境之中，对于旧神追随者有所耳闻但又不是完全清楚的诺兰·赫斯特，面对这种动不动就杀人的旧神追随者作风，感到了十分的不适应。

　　西列斯点了点头。

　　赫斯特院长的表情变得更加凝重起来。他默然片刻，然后恳求说：“您能阻止这一切吗？”

　　“我们正在努力。”西列斯回答。

　　赫斯特院长稍微松了一口气。他揉了揉眉心，便说：“那一天我会陪同他们一起参观学校，过两天应该就能拿到名单了。到时候我会转交给您。”

　　西列斯点了点头，向赫斯特院长道谢。他想，这么说来，下周六又将是忙碌的一天……令人叹息。

　　赫斯特院长看了一眼时间，便说：“我们已经聊了很久了。该回去了。”他顿了顿，又问，“您有什么想看的书吗？”

　　……不久之后，在赫斯特院长的帮助之下，西列斯拿到了一本关于阿特金亚的古籍。

　　这本书的标题为《艺术溯源》，看起来像是一本艺术史，然而一旦翻开阅读，读者就能知道，这其实是在讲述阿特金亚的一些故事。

　　根据赫斯特院长的介绍，这本书中有不少涉及到以前庇佑者的描述，因此，如果不是他知道西列斯是启示者，那么他也不会将这本书交给西列斯。

　　此外，这本书也并非由一人独自完成，而是沉默纪某个信仰阿特金亚的贵族家庭，在收集了无数古老的手稿、记录之后，对阿特金亚的完整过往进行了回顾与整理。

　　……在阿特金亚陨落之后。

　　因此，这本书的内容形式，实际上是结合了手稿文字的摘录与后人批注这两方面的。

　　这个家族的成员以一种相当诚恳的态度，仔细梳理了“艺术”的发展历程，并在其中附上了自己的一些看法，甚至会出现家族成员以文字的方式相互交流、沟通的情况。

　　比起历史书这样的称呼，西列斯认为以“笔记”来称呼这些内容更为合适。

　　他大致翻阅了其中的内容，便感到这书十分有意思。他挑了个僻静的、听不见其他人谈话，同时也有灯光照耀的位置坐下，然后沉浸在阅读之中。

　　……西列斯大概没想到，他这种痴迷于阅读，而不急于与其他资历深厚的教授打交道的做法，反而恰到好处地让这群教授觉得，他的确醉心于学术，而非人情世故。

　　这让不少注意到他的行动的人，对这位年轻教授有所改观。

　　当然了，就算西列斯知晓这些想法，他也不会在意。此刻的他，已经全然沉浸在这本古老的、泛着墨水与纸张陈旧气息的书籍之中。

　　“……

　　“吾神诞生于最晚的时节，姗姗来迟，又恰到好处。祂闻见花的香、望见风的舞、听见人的歌，便感到世界需要什么来描绘这些美。祂便诞生了。

　　“（括号中为批注。下同。）

　　“（音乐与艺术之神，画框的美丽纹路，阿特金亚。祂诞生于神诞纪晚期，是十三位旧神中最晚诞生的神明。祂诞生的时候，人类文明已经有了长足发展。）

　　“……

　　“信众们高声歌唱，辅以舞蹈、音乐、舞台。此为阿特金亚之节。偶有埃尔科奥的信众、贴米亚法的信众、阿卡玛拉的信众参与其中，各司其职。

　　“（阿特金亚之节的存在，证实了在神诞纪、信仰纪的时候，旧神们的关系仍旧维持着友好和睦的状态，甚至会彼此共度佳节。

　　“（尽管这份手稿中，这位阿特金亚的信徒声称，其他旧神的信徒只是偶尔参与，但根据我们找到的一些其他资料，这种参与其实相当频繁，毕竟在那个时候，任何节日都离不开埃尔科奥。）

　　“（真有意思。当时的人类用神名来命名节日！旧神们不会觉得被冒犯吗？）

　　“（那是神诞纪！况且，吾神总是相当亲近信徒，因为祂喜欢我们创造出来的这些作品。）

　　“……

　　“第一道裂痕的出现，让吾神深感不安与为难。祂是最年轻的、祂是最晚来的，祂也是最敏锐的。信众们受到吾神的启示，以各种方式描绘、表达此情状，却适得其反。

　　“信仰在此刻讨论者众。吾神与信众们无意参与其中。吾神给予信众庇佑与启示，信众给予吾神喜悦与欣赏。信仰并非吾神与信徒的关系。

　　“（在信仰纪，阿特金亚及其信徒的关系是非常奇妙的。人们总是认为，‘艺术’给予了艺术家们灵感，而艺术家们则以他们的作品取悦‘艺术’。

　　“（这种情况与其他旧神及其信徒格格不入。但是，根据史料记载，阿特金亚及其信徒几乎平等的关系，也很快被打破了。