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“装。你也就是这几年收心了，你筑基期那会儿撩的美女少了？要不要我给你列个名单？”
“哟，你那怎么会有名单？这么清楚、这么关注谢秦魏的感情生活，你暗恋他还是暗恋元憬？反正我知道你肯定不是对无目的收集信息有兴趣。”
“我就不能是临时想到、立刻砸钱买吗？包打听不敢过分无节操地报道二公子的出生，段严周则是灵根不太好、报道出来容易引起惋惜、不够热闹，但两个金丹期生出一个单灵根，你们觉得包打听会放过？肯定在憋大招。”
“包打听以前因为惋惜而不好报道段严周，可这会儿段严周入了钟粟门，可能包打听也盯上他了。”
“如果段严周能入钟粟门内门，包打听肯定要上报道，题目我都帮他们想好了：从逆运中挣扎重生的奇迹之子。”
“啥玩意儿？这形容跟段严周有什么关系？”
“‘描述得连当事人都认不出自己’，这不是包打听的一贯风格吗？”
04751-淘汰率
“包打听可能没耐心等到段严周入内门。段严周能被钟粟门收为外门，作为四灵根来说，提起来已经不是惋惜的事情，也就是说可以当作热闹报出来，再加上谢景毅，最后点缀上些许二公子，大卖。”
“他们已经报过谢景毅一次了，宠物秘境有促生育作用的段子就是包打听传播开的。”
“不一样。那一次的报道重点是秘境，还有金丹期生孩子，但这一次，重点可以放在云霞宗的优良生子环境上。看看云霞宗最近连续生出的三个孩子，二公子、段严周、谢景毅，双灵根、入了钟粟门的四灵根、单灵根，父母修为全不低于金丹期。这是个什么概念？号称修真界生育率救星的月老线都做不到。即使排除二公子这一例，连续两个孩子的父母都是金丹期，月老线也做不到。”
“而且钟粟门啊，段严周考入的是钟粟门啊，号称比昆仑都难考的钟粟门啊。如果还有人试图惋惜段严周的四灵根，那么按照包打听的风格，很容易便可以将话头导向‘确实可惜，如果是五灵根，噱头就更大了。四灵根入钟粟门，还不够出格’。”
“‘号称’……谁号称出的钟粟门比昆仑更难考？选拔大会淘汰率明明是昆仑更高，这是有实际数据的，别瞎说。”
“淘汰率是从总报考人数中选出合格者的概率，除了挑选标准外，报考人数也是重点。钟粟门淘汰率的账面数字不及昆仑是因为报考钟粟门的少、报考者中有清醒自我认知的多。就是说修出了些儒修感觉的才会去考钟粟门，于是考生的质量极高，淘汰率就下去了。”
“比如你我，提到儒修就傻眼，如果必须选钟粟门和昆仑之一来报考，肯定选昆仑，即使知道多半要被昆仑刷，但也只是多半，对比起来我们更知道钟粟门完全没有几率收我们。”
“钟粟门的入门标准更明确，昆仑的包容性显得更强。昆仑对入门弟子的要求是‘优秀’，这个定义太宽泛了，中二期的修士，每一个都觉得自己优秀得惊天动地，自信心爆棚地就去考了昆仑；而钟粟门要求的是‘儒修’，不懂儒修的不敢碰，一知半解的更不敢碰，即使是懂儒修的也会谨慎碰。”
“谢秦魏，别理这群歪楼的了，我们继续聊红颜知己的名单。”
“看来这位不是对谢秦魏爱得深沉，应该是暗恋元憬。”
第1165章
04752-生殖隔离
“真是奇怪，拿谢秦魏开什么玩笑我都觉得很正常，但玩笑里放入元憬怎么就觉得画风不太对呢？”
“可能是因为谢秦魏下限太低，与任何玩笑都兼容？”
“但他们俩是道侣啊，一个与玩笑这么兼容，另一个简直像绝缘，没问题吗？”
“孩子都生出来了，有什么问题？”
“孩子跟道侣又不是绑定关系。”
“不，金丹期的孩子跟道侣，好像关系挺大的。比如严瑰和段浙就是道侣，药宗储伍琉的双亲生储伍琉时都是金丹期，也是道侣。似乎如果不是道侣的话，二者亲和度不够，便不能打破修为带来的生殖隔离。”
“……生殖隔离？欺负我生物学得不好吗？人类和人类之间哪来的生殖隔离？妖修化人形后与人都没有生殖隔离。人类这个肉体的形态是非常稳定的。”
“咦？这么一说好像反而更证明了修士可能产生生殖隔离，因为修炼时破坏了人体的稳定性，然后才能突破人体的寿命天花板，元婴期也才能任意改变身体外形。‘任意改变’从另一个角度说不就是一种不稳定吗？”
我：“所以，每一个修士修到后来都渐渐分别自成了一个种族？其种族的特征便是各自的道。而道侣因为道的相合，可以视为同一个种族。异种族间有生殖隔离，同种族间没有，于是修士中低修为和道侣这两种情况更容易有孩子。”
“哇，巨大的发现。”
我：“不，这是很早以前就有的理论。”
“哦，一点也不意外，生育方面的事情是应该早就被研究出无数理论了。”
“就是找不到解决方案。”
“嗯……我有一个大胆的想法，不知道以前的理论中有没有，不管有没有我都憋不住想说。”
“这个想法具体是这样的：我们都知道马和驴交配可以生出骡子，其中马和驴是不同种族，类似于不同道的修士；但马和驴的生殖隔离又不很强，可以杂交得到孩子，类似道侣或者很逼近道侣的两个修士，因为道相合而减弱了生殖隔离进而生出孩子；然后骡子因为染色体数量的问题是基本没有生殖能力的，类推便是，靠着道相合打破生殖隔离的修士的孩子，生殖能力天生便约等于零。”
“阐述完毕，我出去避一段时间风头，你们不用试图找我，我的隐藏能力很好。”
“……”
04753-理论的正确与否
“裴森师兄第一次以生孩子为目的与人发生性关系时是什么修为？”
“……”
“悄悄说，我觉得自己被那骡子理论说服了。二公子，以前有这理论吗？”
“悄悄说你还向裴森师兄的亲弟弟提问？”
我：“有这个理论……”
“裴森师兄知道吗？”
老哥：“知道。干嘛？”
“不干嘛。裴森师弟，我们就是好奇，你是在长久尝试无果后知道的，还是在实际尝试之前便知道了？我猜是前者，因为练气筑基期那会儿，你的理论知识可远远不如你弟。”
“可能现在也不如。”
“裴淼师妹，你也来说说嘛。”
“二公子你不用了，反正你破不了处，也就不涉及生孩子的问题。”
哟呵，齐心协力消遣我们仨是吧？
——说到语文问题，其实我一直有一个困惑：当我和我兄姐放在一起时，该怎么统称？三姐弟？双胞胎的排序还没有定论。三兄妹？与前一条同理，而且这么称呼听起来像是最小的那一个性别为女。三兄弟姐妹？听起来像不止三个人。
哦，称呼问题不是现在的重点，毕竟外人提到我们时往往会表达为‘裴长老家的那三个’。
我回应水论坛的众人：“骡子理论可能对，但它和其他几乎所有修士生育相关理论一样，无法验证正确性。当代修士生育理论最大的一个挑战点是我，我的出生将很多曾经以为无误的理论推翻了，而这些被推翻的理论又连带动摇了其他，最终可以说动摇了整个生育理论体系。”
“……所以？”
我：“所以，如果你们能证明骡子理论的正确，你们便在生育理论体系中留下了重要一笔。”
“这个东西要证明正确，挺难的吧？即使你们仨都一辈子没孩子，也不一定是应了骡子理论。推翻这理论的条件倒是明确，只要你们仨任何一个，或者储伍琉、段严周等金丹期的孩子生下了孩子，便行。”
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