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被骰子控制的世界[西幻] 中(140)

作者:诸君肥肥 时间:2022-07-16 09:20:40 标签:情有独钟 穿越时空 悬疑推理 西幻

  西列斯在心中给自己讲了个冷笑话,不过他自己心知肚明,他只是想缓解一下刚刚那种想到过于高深话题的沉重情绪。

  而米德尔顿人消极意义上的哲学观念,也不可避免地与海洋的风暴、阴晴不定的天气、冬日寒冷的冰川等等有关。

  他们认为自然与海洋仿佛成为了一个暴君。他们只能接受、无法反抗,只能屈从于神明的冷酷与威严,无法决定自己的命运。

  他们过去的祖先如此,他们未来的后辈同样如此。他们的生活从几千年之前到如今,从未发生过什么改变。

  在最后收尾的时候,那位哲学专业的教授说了一句简短的话,而之后被翻译成了一长句话。

  “风暴可能随时来袭,而我们需要做的,就是做好准备。”

  这话让西列斯觉得有点耳熟,他很快望向了约翰尼,想起他们在金斯莱遇上那场风暴的时候,约翰尼就曾经表达过类似的意思。这似乎是米德尔顿的一句俗语。

  西列斯心想,这似乎是更为折中一点的说法,同时也蕴藏了一种,兵来将挡水来土掩的意思。

  他们认为,人类终究无法改变神明的想法,所以只能逆来顺受。

  在这位哲学专业的教授之后,来自贝休恩大学文学专业的教授就站上了讲台。他向来自康斯特的教授们介绍了米德尔顿的文学。

  诗歌与小说是米德尔顿文学中最绕不过去的一环。如果说在康斯特,游记、传记等等纪实性文学是某些研究的重要组成部分,那么在米德尔顿,非纪实性文学才是重中之重。

  那种粗犷磅礴,如同海洋、如同冰川、如同自然的宏伟气质,仿佛浸透了米德尔顿的艺术家的灵魂。他们必定在诗歌中赞颂大海的汹涌澎湃,他们必定在小说中描绘英雄的迷人史诗。

  而隐藏在这种气质之下的,是某种以悲惨故事为底色的惨痛牺牲。几乎每一位米德尔顿人都见惯了死亡,因大海、因饥荒、因严寒。这世界于他们来说,就是一场沉重的考验。

  这种考验甚至消解了神明对他们的影响。

  在整场演说中,西列斯注意到,“神明”这两个字反而是不怎么被提及的。

  神明的力量、神明的威严,对于米德尔顿人来说,已经融入了他们的日常生活之中,融入了他们无比崇拜的“海洋”之中。神明即世界,世界即苦难。

  在这里,高高在上的神明仿佛也已经成为了米德尔顿人意志的一部分,共同铸就了这个国度的灵魂底色。

  看得出来,米德尔顿的文化与观念给康斯特的教授们带去了些许的冲击。

  在康斯特,神明是神明,世界是世界,普通人的生活仿佛与神明、与那些更为宏伟的力量无关。

  但是在米德尔顿,情况却走向了另外一个极端。米德尔顿人的确不怎么将“神明”两个字挂在嘴边,但是,他们的思想却被神明彻底禁锢。

  上午的演说结束之后,他们便一同去贝休恩大学的食堂吃饭。几名教授都十分热切地交谈着,西列斯也不例外,即便他们不得不在翻译的帮助下才可以进行谈话。

  总之,这样谈话的节奏显得十分缓慢,但是也恰好可以让他们进行充分的思考。

  当然,谈话之余,西列斯也没忘记观察一下餐盘的问题。不过,不知道是否是换了一批盘子,还是因为他们现在是在普通的食堂里吃饭,中午的餐盘并没有什么问题。

  下午就轮到了来自康斯特的教授们讲解自己专业知识的时间。相比之下,康斯特的文化观念给米德尔顿人带来了更多的困惑与不解。

  他们似乎无法理解,为什么在康斯特,世俗文化的发展会如此昌盛,甚至于人们已经完全摆脱了神明的影响,创造出了独属于人类本身的文化艺术。

  西列斯是最后一个站上讲台的,而他讲解的内容自然也就是沉默纪文学——沉默纪的康斯特文学,准确来说。

  神圣文本与世俗文本此消彼长,这件事情给米德尔顿的教授们带去了激烈的冲击。

  有一位教授站了起来,大声提问。翻译解释说:“他在问,为什么在康斯特,人与神可以分得这么清楚。”

  场面一时间稍微有些混乱,因为这位教授打断了西列斯的话语,这显得不怎么礼貌。不过,除却康斯特人皱起了眉,米德尔顿人反而都展现出了相似的态度。

  他们期待着西列斯的答案。

  西列斯斟酌了片刻。他感到这个问题的答案,在很大程度上取决于康斯特和米德尔顿这两个国家的不同历史。

  康斯特建立在沉默纪与雾中纪之交,从那个时候开始,神明就已经逐渐退出了世界历史的舞台。康斯特的建立是全然由康斯特的人民完成的。

  而米德尔顿却恰恰相反。米德尔顿从沉默纪延续至今,在某种程度上亲历了神明陨落的过程;同时,这个国度距离福利瓯海这么近,根本难以摆脱神明的影响。

  沉默纪。这个纪元几乎决定了这个世界如今的模样。

  不过,以西列斯的立场而言,他其实也很难认可米德尔顿如今的这种情况。他想到之前加勒特的说法,在三十多年前,因为伊诺克·吉尔古德的疯狂表现,所以金斯莱的人们甚至想要将其斩首。

  那是金斯莱。在米德尔顿,金斯莱已经是十分富裕繁荣的城市。可那儿的居民们仍旧有着一种自欺欺人的蒙昧。

  西列斯不想以太过于居高临下的姿态来审视米德尔顿的现状。他知道这是一个复杂的问题,在这个仍旧存在神明的世界,人们需要足够漫长的时间来习惯神明的退场。

  于是,他最后只是说:“或许,人和神从一开始就是分开的。”

  他迎来了米德尔顿人迷茫的目光。

  西列斯顿了顿,便说:“我是一名文学史专业的学者,我也不太了解其他的专业领域。总之,就文学这个专业而言,关于人与神的关系……我认为,许多人从一开始就忽略了一个问题。”

  人们都沉默地望着他。

  西列斯说:“我曾经听闻一些人认为,神决定了人的文学。可实际上,一种文学最基本的前提就是——文字。是神发明了文字吗?不,是人发明了文字。

  “所以,人发明了文字,人想要表达自己的观念、想法,所以用这样的文字去创造文学故事。神明未曾参与这个过程。

  “而文学领域只是人类文明中的一个微小的维度,还有更多更多的领域、成就,从未有神明的参与。那属于人类。

  “所以,各位现在正好奇着,为什么康斯特会将人与神分得这么清楚。而我的回答则是,人与神从一开始就分开的。”

  他的语气显得平静而沉稳。而在场所有人却仿佛都情不自禁地屏住了呼吸。他们都静默地望着讲台上那个男人,仿佛头晕目眩一般,甚至目瞪口呆。

  没人想到西列斯会以这样的方式回答那个问题。那显得……那甚至显得有些傲慢,仿佛在这个平平无奇的下午,这个名为西列斯·诺埃尔的男人正挑战着神明的话语权。

  一些人甚至偷偷看了看同样在场的往日教会的成员们。不过后者反而面不改色,毫无惊讶之意。这种表现也同样令一些人感到惊讶了。

  西列斯沉默了一会儿,确认没有人想继续讨论这个话题,便自顾自将原先的讲述内容继续下去。

  当他从讲台上下来,回到座位上,坐在他旁边的洛伦佐悄悄地给他使了个眼神,像是颇为敬佩的样子。

  西列斯一怔,随后失笑。

  他们没有在这个时候多交谈什么,不过等所有人的分享内容都结束了之后,他们前往贝休恩大学食堂的路上,洛伦佐就感叹着说:“你真是太大胆了,西列斯。”

  “是吗?”西列斯说。

  “你没注意到那些米德尔顿人的表情吗?他们看起来都傻了,完全没想到有人彻底否定了神明对人类的意义。”洛伦佐说。

  西列斯缓慢地点了点头,他说:“注意到了。不过,我也仍旧坚持这样的观点。”

  “并不是你的观点有什么错。”洛伦佐说,“只是这地方……你知道的,这是米德尔顿,而不是康斯特。即便在拉米法城,也有一些老头子坚持神明的权威呢。”

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