谎言之诚(281)

　　那猪哼唧一声，还摆了摆四肢。

　　“好吃，好吃！”船长不吝盛赞，满嘴流油。

　　其余的人也忍不住，先请船长，又让大副，最后再由管事分配，有猪吃猪，有羊啃羊，一顿胡吃海塞，风卷残云之后，大家酒足饭饱，这时候，被啃得零零落落的猪羊们便拼凑一起，又成了整猪整羊，游下海中，去前头牵着舢板；而那被剥了皮的九具尸体，则渐渐融入海中，须臾，海中又出现了道巨大的莲花，莲花托着舢板，如是又牵又拱，刚刚在风浪中艰难得仿佛要散架的舢板顿时乘风破浪，稳如泰山，那原本总也脱不了的迷雾，也彻底消失，海岸竟遥遥在望！

　　众人再朝天上看去，娘娘在天上遥遥一笑。

　　那笑容如此美，如此真，叫人恨不得立刻跪下，奉上心肝，对她顶礼膜拜啊！

　　*

　　当这长长的故事在word的白色页面上写完的时候，赵雾看着蓝兰的眼神充满了怀疑，纪询觉得，要不是这姑娘实打实的被割破了喉咙，搞不好赵雾都要把对方打入奸猾狡诈的顽抗分子行列了。

　　赵雾到底放了蓝兰一马，没有质疑这个故事真还是假，只问蓝兰：“胡坤在和你说这个故事的时候，有没有额外说什么？或者你在和他生活的过程中，有没有见到什么事情，让你隐约想起这个故事？”

　　“没有。”蓝兰倦怠地窝在医院病床枕头里，那枕头也不过是正常大小的枕头，可她看见上去比枕头还要小，“我知道的……”

　　人与人能够肉贴肉，人与人如何心贴心？

　　蓝兰目露迷惘。

　　“也不多……”

　　赵雾打量了眼蓝兰，又问：“你还有什么想说的吗？”

　　蓝兰默默摇头，在页面上写：“案子的，你们都知道了。”

　　“那老胡呢？”纪询突然说，“关于老胡，你还有没有什么想说的？”

　　蓝兰抬了眼。

　　这好像是他们进来这么久，床上女人第一次流露出些许感情。

　　可那感情也像是烛火将灭，轻轻摇了几下，便不见了。

　　蓝兰又低了头，目光看着电脑屏幕。

　　屏幕就在她眼前，键盘就在她指下，光标依然闪烁着，她似乎屡屡想要敲下字句，但总是不成字句……最终，便也什么都说不出来。

　　离开病房，几人走在一起，纪询先开口：“你们对这个故事怎么看？”

　　霍染因：“不像是临时编出来的。”

　　副队摸摸脑袋，不耐烦想这些乱七八糟的：“你们还真认真看故事？我看到一半就嫌神神鬼鬼没个意思，站在那边睁眼打瞌睡。”

　　“这故事有点意思。”赵雾却说，他在里头还一脸不相信你瞎说的样子，出了病房却展露出自己的细致精明，自来队长有心眼了，副队就缺心眼了，“胡坤又不靠写小说混饭吃，他闲着没事写个鬼故事干什么？能卖钱吗？再加上这家伙肯定不简单，往大点推断，搞不好他写的就是现实中发生的案子……”

　　亏得副队没喝水，不然一口盐汽水喷在赵雾脸上。

　　“你也不看看他那故事里死了多少了，随便算算十几个，死法还各不一样，这是什么案子？捅破天的大案子！你还真想办个直达天听的案子啊？”

　　赵雾冷静地抹去脸上的口水，不撩拨副队，转问纪询和霍染因：“你们见过生前的胡坤，你们怎么看？”

　　“老胡似乎很爱说故事。”纪询客观分析，“大叶寺下就对我们说了个鬼气森森的腹中藏尸故事，不过和眼下这个一比，那个故事顿时小巫见大巫，平平无奇了起来。现在这个故事里虽然有妈祖本身神话的影子，但连处理尸体的方式都多种多样，细节含量超标了，可以肯定不是漫无目的写出来的。”

　　既然不是漫无目的，便是有所针对。

　　“要看看这两个故事到底是真是假……现在也问不了老胡了，只能看看能不能找到藏在佛寺中的尸体，如果能够找到……”

　　那么腹中藏尸的故事就是真的，这个故事，也有可能是真的。

　　几人说着走着，出了医院，照到阳光。

　　阳光一照，刚才所见的鬼气森森的故事便化作一缕黑烟，消失无踪。

　　赵雾和副队去停车场拿车，纪询在阳光下站了一会，抬头朝住院大楼看去。

　　大楼的一扇扇窗户或开或闭，其中便有一扇，是属于蓝兰的。

　　“蓝兰爱老胡吗？”纪询说。

　　他像是问霍染因，又像是问自己。

　　一个年轻的女人，会爱上能当她爷爷的男人吗？

　　爱的话，爱人死了，她为何不报仇不报警？

　　不爱的话，穷途末路，她为何不死死抓住老胡给她留下的一线生机，而要抓住逝去的人的最后一缕爱？

　　可能蓝兰也无法回答吧。

 

第一八五章 爆炸。

　　由蓝兰转述的胡坤所说的故事，让人没有办法不在意。但局里傅宝心傅宝灵的案子刚刚出了个苗头，也不能放弃，一车子的人随口两句，便有了安排和计划。

　　纪询和霍染因先顺着老胡的线往下摸摸，赵雾就带着警局的人，调查从佛像里找出来的那家“治贤进出口公司”的底，看看能不能摸到些线索。

　　双方分别，趁着图书馆还没有关门，纪询和霍染因一起把书架上关于妈祖的书都搜了出来，和老胡的故事里逐一对照。

　　妈祖，原名林默，农历三月二十三生于湄洲。

　　他听到故事后的第一印象没有走偏，老胡的故事里，确实融入了很多妈祖本身的神话传说。自然，信仰传说中，妈祖娘娘护卫岛屿，帮助百姓，确实圣德慈悲，光耀大地，绝非老胡改过故事中那样阴气森森，似仙实鬼。

　　海上浮尸，出自故事“救父寻兄”，妈祖感应到兄长出事，来到海边，兄长的尸体被海浪托举浮了上来；人皮风帆，来自“挂席泛槎”，原是妈祖指点众人把草席挂作帆，船因此乘风破浪；拉船猪羊，化用“铁马渡江”，说妈祖把一只房檐上的铁马化作可驰骋的坐骑。

　　至于除了神话故事以外的其他内容——

　　霍染因在白纸上依次写下，舌头、两颗肾、脑壳、血液、肉块、九张人皮。

　　“从唐景龙、傅宝灵和罗穗身上，最容易联想的是这个故事在隐喻器官贩卖。”霍染因说，“肾的数量也符合人体，但为什么强调人皮是九张？”

　　纪询的疑惑更实际点：“也许吧，不过从小说的角度来讲，为什么第一个船长死的时候，选舌头不选眼睛？在器官贩卖的市场上，贩卖眼角膜更普遍也更容易联想得到。”

　　霍染因沉吟，认同了纪询的疑惑。

　　纪询又说:“故事里还有个显见的不同——剥皮。撇开最后一股脑儿切开的那些尸体，其实船长、水手、管事尸体上的皮肤都很完整，甚至挖掉两颗肾的大副和驾助，皮肤也只是缺了腹腔这一块罢了，怎么就不能使用不能做帆了呢？”

　　“你有什么想法？”霍染因问。小说家在故事上总是有些独到的分析，他不忙着再表达自己的观点，让纪询先说。

　　“前后尸体不一样。”纪询。

　　“不一样？”

　　“这个故事应该确实映射了现实里的一些东西，至少是老胡看见的，经历过的一些人事，所以他自觉地给两批人做了区分。”纪询解释，“或者立场阵营不一样，或者状态情况不一样，或者什么乱七八糟的不一样，总之，有什么地方让他们不是一类人。所以后边的尸体被剥皮，前边的尸体被献祭，让他们产生了非常明确的差异。”

　　“还有吗？”霍染因又问。

　　“还有点想法，不过太主观了，不必说。”纪询，“文章的解读是没有标准答案的，未免我们越跑越偏，还是从现实中客观的事情开始进行吧。”

　　“首先从胡芫告诉我们的开始分析。”霍染因，“胡芫说老胡曾经遭遇海难，海难里，他失去了记忆，改了姓名，以一个香江公民的身份回来，这个故事会和他遭遇的海难有关吗？”