总裁的传奇天师(342)

　　“大家请看，那什么，首先说一下，我没看明白。”小夏秘书难得不好意思：“这里头的东西，有些我都看不懂，但是相信张道淼先生应该能看懂。”
　　然后就是第二页，跟幻灯片似的，这第二页是一个书老旧书皮的封面，上面写着：镇妖异闻录。
　　而且还是第六卷 ！
　　古代人写书都分卷，因为那个时候笔墨纸砚都很珍贵，加上全靠手抄，根本没有印刷的可能，唐代是有雕刻版，后来到了宋代才有铅字印刷术的发明。
　　可用途不广，就算到了清朝，还有贫寒学子抄书赚钱养家。
　　再翻页，里头是用古繁体字写着的记载，用的还是汉篆！
　　秦篆都认不全，汉篆使用的时间，也不比秦篆长多少，因此，上面的文字，小夏秘书看的是头疼，都没看明白多少。
　　但是小天师看明白了，他直接念了出来：“肃宗孝章帝建初元年，大赦天下，有天师道于十月，诛杀一妖物于洛阳，此妖物引京师洛阳及三州大旱，帝下诏免除兖、豫、徐州的田租、刍稿，将仓廪赈济灾民。又以四方轮回妖骨罐封印其妖骨妖魂，封于地宫供桌后，以光阴为剑，磨其戾气。”
　　意思就是能灭了妖身，却灭不了妖魂，碾碎不了妖骨。
　　这东西毕竟是秉持着天地间的怨愤之气而生，只要天地间的怨愤之气还存在，它就灭不掉。
　　只能是用时光慢慢的消磨。
　　这是一个很漫长的等待，估计一二千年才能达到目的。
　　“还真的是……还真是让您说对了！”张掌门感慨了一下：“这还真有记载。”
　　“我就说么，天师道的传承里肯定有记载，那明明是天师道的封印手段。”小天师道：“现在总算是找到了！”
　　独孤浩炎恍然大悟：“这是那位谭林鑫先生给找出来的资料啊！”
　　“这就是那个彩釉四耳细陶罐的来历吧？”小夏秘书终于搞明白了里头那几个字的意思。
　　“是，应该是他回去之后，找了这些资料来给我们看，没白救他一回。”小天师总算是心里舒服了一些，虽然姓谭的他们是自讨苦吃，但是他也对天师道的某些传承辛密不完整，而感到伤心。
　　现在能有人给他们寄来这些珍贵的资料，真的是太难得了。
　　“地宫？这不是我们山下的那个地庙吗？”张掌门琢磨了一下：“我们山下的地庙早在开宗立派的时候就有了，但是几经修缮，也有毁于战火的时候……。”
　　所以，这个细陶罐，是怎么流落出去的？
　　这玩意儿可不是什么好东西！
　　谁拿了那都不可能消消停停的啊！
　　“天师道祖廷里的地庙，原来不叫地庙。”小天师哭笑不得的道：“我们一个道门，庙什么庙？我们都应该叫”观”才对。”
　　“那叫什么？”独孤浩炎记得他去过龙虎山的，那里风景的确如画一般，但是的确没有见到庙宇。
　　“那里最初叫镇宫，就是镇压一些东西的地方。”小天师道：“取”镇”为名，乃是因为”镇”字最早见于春秋时期的《国语·周语》，《国语·周语》：是阳失其所而镇阴也。造字本义为填，压；引申为压制，抑止的意思。最初的镇宫虽然名气很大，但是规模却很小，其实名声在外，但真正的镇宫是在地下，地表建筑普普通通，为的是防止吸引人来一探究竟。”
　　而《镇妖异闻录》，其实就是镇宫的流水账，明细本而已。


第271章 张氏败家子
　　“是的，是的！”张掌门在一边一拍大腿：“典籍上是有这样的记载，但是所谓的《镇妖异闻录》，我们一直以为是个古代话本，或者是古代像是《搜神记》那种书。”
　　所以没人将其当做典籍。
　　都以为是某一代喜欢看话本的天师收藏起来的，没人真的细细研究。
　　谁知道竟然是镇宫的流水账！
　　张掌门现在觉得，自己这一趟来的太值了。
　　“这件东西是镇宫地下室里放着的，怎么到了外面？”独孤浩炎也觉得有意思了。
　　“往下看看再说。”小天师示意小夏秘书继续放。
　　小夏秘书就亲自操刀，给他们放了幻灯片。
　　里面记载：当年天师道的人消灭了这大妖的妖身却无法毁去尸骨，更无法驱散妖魂，于是只好在皇家的御窑里，烧出来一个四方轮回妖骨罐。
　　当时为了不引起轰动，没敢这么说，而且取来烧制这四方轮回妖骨罐的土壤，可是取自秦皇汉武的坟头土。
　　又请当时的大汉天子亲自沾着金墨，写了一个“封”！
　　将这大妖的尸骨跟妖魂，一起封在了罐子里。
　　这位肃宗孝章帝刘炟，是一位书法家，他的草书非常有名，后世流行的“章草”，据说就是由于刘炟的爱好而形成的一种书体。
　　章草是早期的草书，始于汉代，“今草”的前身。
　　由草写的隶书演变而成。与”今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。
　　由这位大汉天子亲自书写的“封”字，哪个妖敢破？
　　这一封印就是上千年，里头的妖魂都要消散了好么！
　　可就在这个时候，有了转机！
　　首先就是这个时候过了上千年，汉朝的东西，哪怕是一个粗陶的饭碗呢，那都是古董了好么。
　　而镇宫几经变迁，一直到明末清初，满人入关。
　　成了这锦绣江山的主宰者，而且满人信奉的是萨满。
　　后来又信奉佛教，佛教各种分支也都兴盛起来，而此时，作为汉人传统信仰的道门却式微了，被迫蛰伏了起来。
　　不过传承千年的道门到底是底蕴深厚，满人也不可能对他们怎么样，只能放置不管。
　　随便封个官名，挂靠在钦天监里就行了。
　　但是事实所迫，龙虎山的张家也不能不有所表示吧？
　　尤其是在康熙朝，为了让道门能延续下去，龙虎山张家不少子弟入朝为官，挂在钦天监里任职。
　　后来在康熙除掉鳌拜，平了三番之后，这位张家的子弟也成了钦天监的监正，也就是这一部的最高长官。
　　投影仪上的记载，写到这里的时候，就改成了普通的繁体字。
　　已经很有近现代繁体字的样子了。
　　这样的变化，非常潜移默化，而且很有代入感。
　　而当时的张家出了个钦天监，倒也没人觉得奇怪，毕竟那可是传承了千年的汉嗣天师府啊！
　　嗣汉天师府之名，来源于元世祖忽必烈册封东汉张陵第三十六代传人张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。
　　虽然同样都是少数民族的皇帝册封，可元朝完蛋了，清朝也同样是少数民族所组建的朝廷。
　　当时的天师乃是张继宗。
　　这位天师字善述，号碧城，乃是天师道第五十四代掌门。
　　不过他的继承非常具有传奇色彩。
　　“张继宗两岁就继任了天师掌门，由其叔张洪偕摄理教务。后来张继宗十八岁的时候，成年了，按照规矩，需要入京觐见康熙帝。只是那个时候突然有传言说有人要争夺张天师之位。估计就是当时康熙帝的手段吧，他令张继宗与其人分坛祷雨分别真假，结果张继宗获胜。”小天师道：“这下子，康熙皇帝没办法了，只能承认他是正统。”
　　“不错，据《补天师世家》载，康熙二十年的时候，这位少年天师袭爵入觐，上命祷雨，灵验，赐御书碧城额以为号。康熙三十三年奉诏进香五岳，在汴京等地，以铁符镇水。三十五年上赐干坤玉剑。四十二年诰授光禄大夫。四十六年赐第京师，五十二年赐帑银重修龙虎山殿宇。五十四年入觐京师，行至扬州琼花观而羽化，享年四十八。”作为天师道如今的天师，张掌门对于自家的家谱那记得不是一般的清楚：“一般我天师道的掌教真人都是长寿的，最短也是要活个六七十岁，都是八十以上才会去世，活超过一百的都不少见，只有这位先祖，大概是当时的环境使然，他老人家不到半百之龄就溘然长逝，能跟他老人家一样的就是宋时的张继先天师，国家薄弱，先生三十六岁就归天了。”